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把日月装进烟斗

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[原创]不想做龙想当猪,无聊专家真无耻  

2006-12-12 23:46:11|  分类: 文化探讨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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不想做龙想当猪,无聊专家真无耻< xmlnamespace prefix ="o" ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

作者:把日月装进烟斗

 

现在的专家,实在是太无聊了,他们大事做不来,小事又不做。说他们是知识分子吗?呸!他们的知识缺乏得实在可怜,可以说是无知。无知的人,一天自然是吃了又睡,睡了又吃。如果是猪,一年半载就可以杀了拿到市场上去买,但这些人却没有人去杀,于是只好一天天一年年地过着无聊的日子。眼看着别人做事做得发财的发财,出名的出名,走红的走红,自己又有点不甘心,在万般无聊的情况下,有人想起了与他们生活相似的猪。

要说起猪,你别看它聚脏、懒、丑、臭于一生,但它们与人类的相处却很早,可能在几万几十万年前,猪就与人类开始在一起了。最早发现的陶猪距现在也有7000年的历史,比我们的祖先黄帝的年代还要早。人们对这个又脏又懒又丑又臭的东西为什么会喜欢有加?为什么几万年几千年,人们都要养猪杀猪?其实,猪的身上一点神性都没有,翻开几千年几万年的资料,早不到一处说是猪能够显神灵救人类于危难之际。人们喜欢猪,并不是因为它身上有神性,而是喜欢它身上的肉。因为它吃了又睡,睡了又吃,身上的肉细嫩,人们在杀它时,也只不过是叫几声罢了,谁也不会想到它身上会有神灵而得罪它。

但这些像猪一样的专家就相法不一样了,可能是同病相怜吧,竟然说中华民族在历史上不是龙图腾而是猪图腾,猪是中华民族的祖先。真是放屁人不想别人会感到臭,这些丧失自尊的家伙,还“引经据典”,还参杂外来资料,引用英语译音词。说什么龙在英语中是一个恶兽,而且形态怪异,为世间没有。

对于这类民族的败类,真是让人愤怒到了极点,让所有的正直的炎黄子孙忍无可忍。对于这种有意违背历史,违背民族意愿,混淆历史是非的人,说他们是猪也许正合他们的心意,只能用一个词来形容,那就是“汉奸走狗”。

龙作为中华民族的共同祖先,中外皆知,《龙的传人》这首歌之所以能够唱遍大江南北,除了歌曲本身的艺术外,主要原因,是它唱出了中华民族的心声。歌词的作者不是胡编,而是一种高度的爱国自然流露,这是一种民族的自豪。就算没有《龙的传人》这首歌,我们一样会说我们是龙的传人。

中国传说中的龙,是一种能超越宇宙主宰自然的神灵。龙的神性有:龙喜水,而水是生产、生活的命脉;龙好飞,飞是对超越苦难、摆脱困境的向往;龙通天,天是天帝和诸神居住的地方;龙善变,变是对生存环境的适应;龙灵异,灵异使龙神奇莫测、非凡不群。可以说,龙是各种优长集中于一身的神灵。龙由众多的对象模糊集合而成,龙的形象主要有:长角、尖耳、兽足,蛇躯。

最早提出龙图腾说的是闻氏一多。< xmlnamespace prefix ="st1" ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道:“就最早的意义说,龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元——夏民族和殷民族,因为在‘鲧死,……化为黄龙,是用出禹’和‘天命玄鸟(即凤),降而生商’两个神话中,人们依稀看出,龙是原始夏人的图腾,凤是原始殷人的图腾(我说原始夏人和原始殷人,因为历史上夏殷两个朝代,已经离开图腾文化时期很远,而所谓图腾者,乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰),因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征,可说是再恰当没有了。”那么,龙图腾是如何形成的呢?闻先生在他的名篇《伏羲考》说:龙这种图腾,“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物,因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”;是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。

关于龙的图腾,应该从中华民族的共同祖先说起。在中华民族的神话传说国,三皇中的女娲并是人类的缔造者,与西方的上帝耶和华不同的是,她是一个人首蛇身的女神。人首蛇身其实就是龙,在中国古代,角是雄性的象征,女娲是女神,所以头上没有角,但这并不能说她就不是龙。汉字中的“娲”字,上面只有头而没有角,她的腹内是一个“人”字,这个人就是龙的传人,女娲是中华民族最早的母亲。而与女娲并列的一个神便是伏羲,伏羲是男神,他和头上自然就长了角。汉字中的“羲”字,并是一只有头有角有足有尾的龙,是属于象形文字。

传说中的女娲和伏羲是一对兄妹,他们是人类的最早祖先。女娲除了造人外,还炼石补天,治理洪水,固定山川大地,保护她的子孙不受自然灾害,教男人从事生产,男人进行纺织,让男女结为夫妻,繁育后代。由此可见,女娲是一个伟大的神,在她身上,我们看到了龙的形象,她是我们中华民族的祖先,中华民族是龙的传人。二千多年前的爱国诗人屈原在诗中写道“女娲有体,熟制匠之”,虽然是对女娲造人的说法提出了质疑,但也正好说人女人造人说法的存在。

龙成为中华民族的祖先,龙保佑着人类,爱护着人类,在黄帝与蚩尢的站争中,没有猪帮助人类战胜敌人,帮助黄帝战胜敌人的是龙,应龙,一种能飞的龙。

由于自秦汉始,皇帝被说成是真龙天子,所以龙就有了三重的含义:一是通天的神兽,二是君主的化身,三是吉祥瑞兽。龙并不是皇帝的专利,在民间中各种祭祀活动中,几乎无处不在,龙王庙遍及全国各地,而最有特色的,莫过于五月初五的端午节赛龙舟。正因为人们对龙的这种无比崇敬,皇帝才自称自己是真龙天子。龙也并不因为成了君主的化身,而在民间消失,民间对龙的崇敬是出于对祖先的崇敬,而不是对君主的典礼摸拜。

那些不想自己是龙的传人,却硬要说自己是猪的传人的人,还是请闭做你们的臭嘴。如果仅仅是想让自己出名,还不如去做一个猪头,穿一身猪衣四脚爬地满街乱串,见人就拱,见屎就嗵,那样走红可能会更快。

以上所写这些,只不过是为了表达一个炎黄子孙的内心情怀,而对于汉奸来说,要想改变他们的本性,恐怕是一点作用都不起。要能够真正让这些汉奸狗们回心转意,不是三言两语就能说清楚的,除非是国家忍痛拨出巨资,对他们进行教育个十年二十年,让他们到老百姓中去认真学习中国文化,都还不一定能收到效果。

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附:专家建议中国改变形象

中国形象标志将来可能不再是,由上海外国语大学党委书记、上海市公共关系学会副会长吴友富教授领衔,重新建构和向世界展示中国国家形象品牌这一重要研究已正式被列入上海市哲学社会科学规划课题立项。

考虑到包括在内的一些中国形象标志往往具有一定的局限性,容易招致误读误解或别有用心的歪曲,吴友富建议,中国国家形象品牌可以在空间上分块,在时间上分段。在顾及历史因素的同时,考虑当代的时代特色,考虑到中国各民族、各地区的不同文化特色与特征。此外,还要有所考虑到民族、宗教信仰和地域文化等因素。

吴友富指出,西方世界对东方佛教和儒家文化是心存偏见的。而其实中国的儒释道三家,追求的是修身养性,倡导的是以民为本,天人合一,充分体现出了人性。因此,在重塑和构建中国国家形象品牌时,应该非常重视和积极挖掘中国传统文化中的正面形象和积极元素,做到古为今用,推陈出新,重塑出能够真正代表当今中国形象的标志物和载体。

 

相关链接:龙猪文化传承之争:中国人是龙还是猪的传人?

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