姚有为骂人出风头，烟斗客狂论成歪理

文/把日月装进烟斗

男骂女脱成红人，这是很久以前的话题了，我辈未能赶上好时光而一骂出人头地。骂人者如王朔、宋祖德之流，骂完名人又来骂平民，可见，王宋实为低俗无聊之徒。如今网络上又出现了一个骂客，此人乃“业余作家、学者，世界中文作家协会会员”姚有为是也。

姚有为何许人也，岂看他在自己的博客上写的自传就知道了：

姚有为，男，出生于1963年，现在山东潍坊工作，中共党员，业余作家、学者，世界中文作家协会会员。当过中学化学老师，教过大学化学专业《无机化学》、汉语言文学专业《文学概论》、《现代文学》、经济管理专业《管理数学》，1987年开始发表作品，发表论文、杂文、散文、诗歌、短篇小说若干。我的《三国谋略与商战秘诀》、《人·成语·环境》、《水·生命·健康》、《父亲的责任——我的育儿教子回忆录》等拙作正在畅销全国，美国等华人较多的国家和地区及台湾、香港、澳门也经销我的以上拙作。

看来，这个姚有为还正的有为，白纸黑字写成的“拙作”还真有不少，不过，总觉得有“王婆卖瓜”之嫌，这位有为的姚学者在推销自己的书了，他说：

您可以到各地新华书店或者图书市场购买。您在“百度”、“Google中文”等著名搜索引擎输入我的名字或者书名就可以找到经销此书的著名网上书店。您在著名的网上书店输入我的的名字或者书名就可以找到该书。为了方便您购买我的拙作，我向您推荐部分经销我的拙作的中外著名网上书店：中外著名网上书店集锦。另外，我的以上拙作已经被中国国家图书馆和许许多多的地方图书馆、大学、中学图书馆收藏。

当然，靠自卖自夸当然不行，于是姚先生眉头一皱，计上心来：有了，我不如也来当一个“骂客”，让自己成为“网络红人”，何愁“拙作”卖不出？他真的开始骂人了，先骂了一个叫什么志洪李的坏家伙，接着骂起了张功耀、何祚庥、方舟子等之类的名人，继而又骂起了“把日月装进烟斗”之类的草民。不过，姚学者的骂人水平实在太没有水准了，除了满口的“蠢牛”、“无耻之徒”、“放屁”、“疯子”之外，无非就是说些什么自己“无比气愤”的活罢了。

有一位匿名“说句公道话”的朋友在他的一篇文章后面评论说：“姚先生：你出版了很多大作，作为一个作家、学者，不应该骂人，要注意自己的形象。”对此，他不但不知趣，反而洋洋得意地说：“我的骂人方式是跟鲁迅先生学的——明骂。”他接着说道，“我在《敲响诋毁中医者的丧钟》中点名骂了“新语丝”中的11个人：1、傻子的妄语——力挺司马南；2、骗子的荒诞故事——曾子后；3、臭帽子制造专家——neuroglia；4、流氓的污言秽语——天堂末路；5、骂街的混蛋——直白；6、丧尽天良的家伙——伍岭；7、科学盲的谎言——李超红；8、变态狂的昏话——爱国者；9、老鬼的鬼话——老鬼；10、到国外混文凭的白痴——人品工作间的BLOG；11、狂徒的歪理——把日月装进烟斗。这11个人和方舟子一样都成了缩头乌龟，不敢反驳我，为什么？那只能说明我骂得正确，骂得到位，他们的龌龊言行应该遭骂。”

好一个有为的姚学者，竟然把鲁迅大名也拉了进来，还说是什么“明骂”，鲁迅先生倘若地下有知，一定会气得吐血。

把日月装进烟斗既本草民是也，何德何能，竟如此得此老兄的厚爱，有幸评为“狂徒的歪理”。如此“殊荣”，应得益于我去年在博客上发表的一篇文章《支持方舟子，中医不再是神话》。对于方舟子，他的有些言论我的确不敢恭维，但他对中医提出大胆的质疑，是科学的，进步的，值得人们引起对中医的重视，于是就支持他。没有想到，此篇文章，竟然让我被某些人说成了“方舟子团伙”的成员之一，这可是万万没有想到的“收获”。

看了姚学者在的文章，又喜受其指引，看了他近期在网上发表的洋洋40万字的大作——《敲响诋毁中医者的丧钟》，总算明白了一些道理。余观《敲响丧钟》之大作，对姚有为其人深得几点体会：

一、东拼西凑，大作原来皆引用。《敲响诋毁中医者的丧钟》分为上篇、中篇和下篇。上篇从用黄土造人的女娲开始，一直写到上世界的伟人毛泽东、邓小平，还写了中国古代、近代、现代的一些科学家，这些资料，都给人一种似曾相识的感觉，实际上都是照抄现存的资料罢了。中篇大量引用了张功耀、何祚庥、方舟子等人的原文章，并在这些文章的中间和后面补上自己的评论，正如《毛诗》之序文，《三国演义》之后评。下篇则是全文引用包括本草根在内的11篇文章，每一篇文章的前面加一个引子，后面补一点评论。于是洋洋40万字的大作便完成了。不知这样的书籍算不算原作。

二、逻辑零乱，历史神话一把抓。姚学者在《敲》的上篇中，写了“万世英雄女娲”、“伟大的伏羲”等上古神话传说人物，又写了姜太公、管仲、老子、孔子、庄子、孙子、毛泽东、邓小平等历史名人。姚学者自称自己是一个中共党员，我不想说他是一个有神论者，他把神话中的人物女娲、伏羲与姜太公、毛泽东等历史名人放在一起写，究尽是为了什么，让人如一团雾水。就算女娲和伏羲在历史上实有其人，但这与中医又有什么关系呢？如果用此来说明，早在原始社会，人们就懂得了中医，那实在是让人有点吃不消。原始社会的人们可能会吃一些中草药，如果那也算是中医的话，最早使用中草药的应该是野生动物，就拿野山羊为例，君不闻“羊吃的是中草药，喝的是矿泉水，洒的是太太口服液，拉的是六味地黄丸”？

三、断章取义，信口雌黄作歪论。岂看他在我的文章后面的评论：

“为什么历史上的齐国国君不会相信扁鹊？原因只有一个，古人并不迷信中医，迷信中医的是今人。”这句话是典型的歪理。按这样的歪理会推导出许多谬论。例如，为什么志洪李不相信科学？原因只有一个，上世纪末的人都不迷信科学，迷信科学的是今人。一个人就能代表一个时代的人？放屁！！

我在文章写道“原因只有一个，古人并不迷信中医，迷信中医的是今人”，人们一看就会知道，这是文章中由这句话的前面几段话引出的结果，并非“为什么历史上的齐国国君不会相信扁鹊？”这一句话而得出的理论。我在文章中是这样写：

中医走向第三产业。在服务业方面，什么中药足疗，中医按摩，中医气功疗，甚至性交方式也要讲中医。而且一打上“中药”名号，就会生意红火，门庭若市。来自西藏、云南、陕西……大量祖传秘方纷纷打入市场，什么山什么洞独有神草，还有什么少林寺、峨眉山弟子下山化缘，施舍中药为人治病。五花八门，让人眼花燎乱。明明是骗人的东西，却偏偏有人深信不疑，那就是“中医”二字在作怪。

中医真的那么神吗？可能连张仲景都不会同意。看看那些传媒，那些小说、电视剧就知道了。武侠小说上，包括金庸等人都写到中医的特效，电视剧就更不用说了。在这些小说、电视剧中，普遍和观点就是：中医能让人起死回生；中药能让人延年益寿，增强功力；江湖上的神医能包治百病。于是，每一部小说中都会有神医在世。

然而，让人不可理喻的是，为什么《红楼梦》、《窦娥冤》等小说、戏剧中没有神医出现？为什么纵有华佗在世，孙策、周瑜也不能享尽天年？为什么历史上的齐国国君不会相信扁鹊？原因只有一个，古人并不迷信中医，迷信中医的是今人。

由古代的文学作品和今天的文学作品相比，由古人对中医的态度和今人对中医的态度相比，这难道还不能说明问题吗？唉，只能怪姚学者虽然上过大学的中文课，可是他却连段落和句子的关系都分不清。

四、不学无术，骂人只为打广告。这位姚学者如此为中医卖力，人们一定以为他是一个中医大师，但洽洽相反，他是一个一点中医知识都不懂的人，正如他自己所说：

当我刚看了这篇垃圾文章的时候，虽然义愤填膺，但是一时没有找到反击的好办法。因为我不精通脉象，我很清楚，议论自己不熟悉的东西，很难有说服力，很可能还会像方舟子那样因为漏洞百出而出洋相。所以我打算放弃反击，但是已产生放弃反击的念头，又觉得对不起我姐姐。我很佩服我姐姐的切脉水平，我觉得“力挺司马南”这个傻子羞辱了我姐姐的人格。一想到我姐姐，我立即产生了一个灵感，沉思了一会后就给我姐姐打了一个电话，我说明了情况和我的想法，我姐姐立即气愤地说：“在当今中国居然有这样的侮辱中医的混蛋！岂有此理！我同意你的想法，我将用事实让这个混蛋从今以后闭上臭嘴！”我产生了什么灵感？我姐姐想用什么办法让“力挺司马南”这个傻子闭上臭嘴？请参见附录2（《姚有为致诋毁中医的愚蠢之徒的挑战书》）

看了姚的这段话读者可能会明白了，姚有为不懂中医，却又拼命地维护中医（应该说是维护江湖郎中的骗术神话），原来他有一个姐姐是搞中医的，而且是搞脉搏诊断的，姚有为不过是为他的姐姐打广告罢了。关于脉诊，我有一亲身经历，一朋友脸上有痘，四处求医，最后有人介绍一个“名医”，“名医”不看朋友的脸，却要先把脉，我于是急忙找一个借口把朋友拖走了，他有点不理解。我说，“你想被人敲诈吗？那人明明是一个骗子，他不看你的脸，却来切你的脉，故作高明，三岁的小孩都知道。”想来姚有为的姐姐也和那位故作高明的“名医”差不多，而他自己，却是那位“名医”的介绍者。

附一：姚有文原文

狂徒的歪理

http://www.bullog.cn/blogs/yyw588/archives/71488.aspx

在“新语丝·中医骗子”中还有一些不知天高地厚的狂徒，恬不知耻地空发了一通愚不可及的歪理邪说，还洋洋得意一番，下面这位就是这一类人的代表：

 支持方舟子，中医不再是神话

文/把日月装进烟斗

中医，是中国文化的瑰宝，人们对其推崇必致，甚至将其神化。被称为“医圣”的张仲景，应该是集中医的最大成就者。张仲景的年代，距离现在已经有1800年了，他的著作，依然是现在大学中医的必修课，张仲景成了中医的最高权威。如今，终于出现了一个方舟子，大但地对中医、对张仲景的医著提出了怀疑。

对于中医的权威到底有多大，我不敢妄加评论。我深信中医对中国人民以至世界人民的健康带来了巨大贡献，它的理论，它的特色不能不让人叫绝。但因为它的权威而将其神化的，在当今的中国大有人在，而且正在麻痹很多无知的中国人。中医在一部分人心中，也成了另一种宗教。他们喝的是中药酒，吃的是中药菜，还不惜花重金购买高贵药材，好像只有中药，他才能生成在世上一样。

中医走向第三产业。在服务业方面，什么中药足疗，中医按摩，中医气功疗，甚至性交方式也要讲中医。而且一打上“中药”名号，就会生意红火，门庭若市。来自西藏、云南、陕西……大量祖传秘方纷纷打入市场，什么山什么洞独有神草，还有什么少林寺、峨眉山弟子下山化缘，施舍中药为人治病。五花八门，让人眼花燎乱。明明是骗人的东西，却偏偏有人深信不疑，那就是“中医”二字在作怪。

中医真的那么神吗？可能连张仲景都不会同意。看看那些传媒，那些小说、电视剧就知道了。武侠小说上，包括金庸等人都写到中医的特效，电视剧就更不用说了。在这些小说、电视剧中，普遍和观点就是：中医能让人起死回生；中药能让人延年益寿，增强功力；江湖上的神医能包治百病。于是，每一部小说中都会有神医在世。

然而，让人不可理喻的是，为什么《红楼梦》、《窦娥冤》等小说、戏剧中没有神医出现？为什么纵有华佗在世，孙策、周瑜也不能享尽天年？为什么历史上的齐国国君不会相信扁鹊？原因只有一个，古人并不迷信中医，迷信中医的是今人。

为什么会古人不迷信中医，反而是今人崇拜中医，甚至连批评中医的人都会被认为是败类，受到指责？原因只有一个，那就是传统中医的宗教化。

方舟子在他的《科学成就健康》一书中，大胆地向世人提出忠告：不要把中医当成了宗教，更不能把张仲景当成神仙一般顶礼膜拜。中医从公元150年的张仲景发展到现在，也有一千多年的历史，然而却有人至今不敢说，我们掌握的医学知识早已远远超过了张仲景本人。不敢超越前人，这本身就是一个可悲。事实上，古人所掌握的医学水平是很有限的，有的甚至是错误的，历史上的医疗事故要是搜集起来，其让人惊讶的程度绝不压于“9·11”事件。

然而对于方舟子的大胆忠告，却遭到了人们的猛烈抨击。付瑞雪认为他根本就没有指责中医的权利，对中医的指责毫无理由，还说方舟子是在“哗众取宠”。付瑞雪还有意夸大其辞，说方舟子“批判‘医圣’张仲景，认为他的医学知识可以说基本上都是错误的，远远比不上今天任何一名正规医学院校毕业的学生。”

方舟子是否说过“张仲景的医学知道基本上都是错误的”，我们不得而知，但方舟子敢于向“医圣”挑战，敢于向世人推崇的“中医”泼冷水，我认为这本身就是一种进步，人们是否会对中医来一个冷静的思考。在西方，500年前出现了一个哥白尼，经过长期的天文观测和研究，创立了宇宙结构新体系——日心说，从此否定了在西方统治达一千多年的地心说。日心说经历了艰苦的斗争后，才为人们所接受，这是天文学上一次伟大的革命，不仅引起了人类宇宙观的重大革新，而且从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论支柱。

中医会不会从迷信、从宗教中走出来？我想，这是关系到中医的生存发展的大事。如果我们仍沉迷于古人的医术，沉迷于小说中对中医的神化，那必将使中医走向末路。世上只有向前不断发展的科学，那种认为中医已达到最高境界而不敢超越的认识，其结果只能是误了中医。

相信人们对方舟子的误解是暂时的，正如人们对哥白尼的误解一样。我认为方舟子的出现，使中医从神化中走出来，让人猛醒，中医，该从误区中走出来了。

(XYS20070207)

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 这位狂徒的许多愚蠢与方舟子如出一辙，不值一驳。我在这里仅仅指出他的两个歪理：

“为什么纵有华佗在世，孙策、周瑜也不能享尽天年？”这句话就是典型的歪理，他的意思是说，因为“孙策、周瑜也不能享尽天年”，所以华佗没有本事。如果按这个歪理推导的话，那现在的全世界的医生都是骗子。既然现代医学非常发达，那为什么世界上没有一个长生不老的人呢？所以世界上的医生都是骗子。世界上有这样的推理吗？疯子！

“为什么历史上的齐国国君不会相信扁鹊？原因只有一个，古人并不迷信中医，迷信中医的是今人。”这句话也是典型的歪理。按这样的歪理会推导出许多谬论。例如，为什么志洪李不相信科学？原因只有一个，上世纪末的人都不迷信科学，迷信科学的是今人。一个人就能代表一个时代的人？放屁！！

附二

支持方舟子，中医不再是神话[原创]